miércoles, 24 de marzo de 2010

De Monseñor Romero y algunas cuestiones del hoy de nuestra patria

¿Quien es este hombre del que hoy se habla tanto? ¿Qué tendría que decirnos a nosotros estos días? Veamos:

De la violencia
Los corazones no quieren oír ni aunque sea un muerto el que les venga a decir: estamos muy mal en El Salvador. Esta figura tan fea de nuestra patria no es necesario pintarla bonita allá afuera. Hay que hacerla bonita aquí adentro, para que resulte bonita allá afuera también. Pero mientras haya madres que lloran la desaparición de sus hijos, mientras haya torturas en nuestros centros de seguridad, mientras haya abuso de sibaritas en la propiedad privada, mientras haya ese desorden espantoso, hermanos, no puede haber paz, y seguirán sucediendo los hechos de violencia y sangre. Con represión no se acaba nada. Es necesario hacerse racional y atender la voz de Dios, y organizar una sociedad más justa, más según el corazón de Dios. Todo lo demás son parches. Los nombres de los asesinados irán cambiando, pero siempre habrá asesinados. Las violencias seguirán cambiando de nombre, pero habrá siempre violencia mientras no se cambie la raíz de donde están brotando todas esas cosas tan horrorosas de nuestro ambiente.
(Homilía 25 de septiembre de 1977)

De la impunidad:
Yo tengo fe, hermanos, que un día saldrán a la luz todas esas tinieblas, y que tantos desaparecidos y tantos asesinados, y tantos cadáveres sin identificar, y tantos secuestros que no se supo quién los hizo, tendrán que salir a la luz, y entonces tal vez nos quedemos atónitos sabiendo quiénes fueron sus autores.
(Homilía 16 de junio de 1979

De la Iglesia y la política
Cristo vino a salvar al hombre entero (cuerpo y alma) y su misión es integral. Por esta razón el Mensaje y la actuación de la Iglesia tiene repercusiones muy vivas en la sociedad en que vive y en lo que puede denominarse como político. La iglesia tiene el derecho y la obligación de promunciarse también sobre el mismo orden político cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas, utilizando todos y solo aquellos medios que sean conformes al evangelio y convengan al bien de todos, según la diversidad de los tiempos y circunstancias.
(de carta al Coronel Romeo B. R. , 30 de Junio de 1978)

De la contaminación ambiental
Es espantoso oír que el aire se está corrompiendo, que no hay agua, que hay regiones en nuestra capital donde apenas llega por unos minutos y, a veces, nada; que los mantos de agua se están secando; que ya aquellos ríos pintorescos de nuestras montañas han desaparecido. La alianza de los hombres con Dios no se está cumpliendo porque el hombre es el Señor de la naturaleza y se está convirtiendo en un explotador de la naturaleza.
(Homilía 3 de junio de 1979)

De las soluciones a los problemas del país
Porque corremos mucho el peligro de querer salir de las situaciones inmediatas y nos olvidamos que los inmediatismos pueden ser parches, pero no soluciones verdaderas. La solución verdadera tiene que encajar en el proyecto definitivo de Dios. Toda la solución que queramos dar a una mejor distribución de la tierra, a una mejor administración del dinero en El Salvador, a una organización política acomodada al bien común de los salvadoreños, tendrá que buscarse siempre en el conjunto de la liberación definitiva.
(Homilía, 23 de marzo de 1980)

Del futuro de los jóvenes
No hay que mirar las profesiones únicamente como medios para ganar dinero e instalarse política o socialmente. Hay que buscar, como están haciendo ahora los jóvenes, el servicio a la humanidad, el mejor rendimiento de mi vida no para ganar, sino para servir.
(Homilía 24 de septiembre de 1978)

"Sigan adelante en la construcción del Reino de Dios y recuerden que para que exista una sociedad nueva, ustedes tienen que ser "hombres nuevos", como nos dice San Pablo. Estudien siempre el evangelio y los documentos de la Iglesia y de su obispo, esto les dara firmeza en el actuar y estarán bien conscientes de lo que quieren.

No se dejen vencer por las dificultades, en ustedes los jóvenes hay una fuerza muy grande y si está alimentada por la presencia de Jesús, es muy positiva para la construcción de la nueva sociedad que buscamos y que se llama Reino de Dios"

( de una carta a un grupo apostólico de Chalatenango, del 9 de noviembre de 1979)

De la migración
Es triste tener que dejar la patria porque en la patria no hay un orden justo donde puedan encontrar trabajo.
(Homilía 3 de septiembre de 1978)

De la educación
Que se capacite a los niños y a los jóvenes a analizar la realidad de su país. Que los prepare para ser agentes de transformaciones, en vez de alienarlos con un amontonamiento de textos y de técnicas que los hacen desconocer la realidad. Así hay muchos técnicos, muchos sabios, muchos profesionales que saben su ciencia, su profesión, pero que son como ángeles, desencarnados de la realidad en que actúan su profesión. Lo primero que debe buscar una educación es encarnar al hombre en la realidad, saberla analizar, ser críticos de su realidad. Una educación que sea educación para una participación política, democrática, consciente. Esto, ¡cuánto bien haría!
(Homilía 30 de abril de 1978)

De la responsabilidad de los que saben
En nuestro país son miles las personas que no tienen la oportunidad de estudiar, que viven con hambre de saber; pero no encuentran quien se preocupe por ellos. Los que hemos estudiado, si somos cristianos, tenemos el deber de "enseñar al que no sabe", y el deber de crear en nuestra sociedad las condiciones favorables para que esta necesidad sea satisfecha. (Carta a Fidelina G.R., 15 de junio de 1978)

De la esperanza
Dios nos está hablando a través de los acontecimientos , de las personas. Nos habló a través del Padre Rutilio, del Padre Navarro, de los campesinos, etc. Nos habla a través de la paz, de la esperanza que sentimos aún en medio de tanta tribulación.
(Carta a Alfredo T., 28 de octubre de 1977


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Creo que en verdad esta fecha debe servir antes que nada para dejarnos tocar por el mensaje de ese hombre que prestó a Cristo su persona "... para que Él hable a los hombres de nuestro tiempo, les pida su conversión, les anime a vivir de acuerdo a su evangelio..., que prestó su "voz al Señor para que su pueblo hable . Por ello encuentro preciso dejar que sea la voz de Monseñor la que se exprese, nomás apuntando ligeramente cómo sigue siendo actual su palabra aún a décadas de distancia de cuando las dijo.

Sirva pues este aniversario para oirlo, para leerlo. Para interesarnos en saber más de él, antes de emitir juicios apresurados, basados en lo que alguien dice que le dijeron que salía en el diario (esos mismos que lo han invisibilizado durante años y que en su tiempo, destilaban odio hacia Monseñor). Es un día para oir a Monseñor antes que a quienes quieren usar su nombre como panfleto.

Le propongo algo, hay un librito que se llama Día a día con Monseñor Romero. son 365 textos cortitos tomados de homilías de Monseñor, hablando sobre diferentes temas. Léalo. Puede hallarlo acá, en formato web o bájelo en archivo de tipo pdf. También vaya a la página oficial de la Oficina de la Causa de la Canonización de Monseñor Romero, ahi están las homilías, cartas pastorales, y algunos audios con la voz de Monseñor. Véalas y no se quede únicamente con las noticias sobre su muerte, porque lo importante de él es ante todo su palabra, que tan actual y tan fuerte como entonces, nos sigue llamando 30 años más tarde a unirnos a construir un país mejor.

Victor

P.D.: Para el post usé el referido libro y este otro: Delgado, J. (2004). Monseñor Romero. Sus cartas personales, pensamientos y consejos. San Salvador: Imprenta Criterio.La Imagen es original de Cerezo Barredo, y la encuentran en tamaño grande acá.

lunes, 8 de marzo de 2010

¿Es válido decir felicidades en el Día Internacional de la Mujer?

Hace años yo, como muchos y muchas,decía felicidades en este día a las mujeres que conocía. Sin embargo dejé de hacerlo cuando supe que esta fecha, como muchos otros "Días de" no son una celebración si no una conmemoración: un día para recordar, una fecha para traer a colación un tema en particular. Para el caso, el Día Internacional de la Mujer es, como bien se señala en este artículo de la wikipedia: una conmemoración de "la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integro como persona."

Es tristemente paradójico tener que conmemorar las luchas, porque indica que algo no ha estado bien en todo este tiempo: no se instaura una lucha contra algo que esté bien, si no contra todo lo contrario. Peor aún resulta instaurar un ánimo celebrativo cuando hay tanto aún por equilibrar, tanto por reparar, cuando hay mucho por lo que hay que luchar todavía.

Nada menos en nuestro país las estadísticas de femicidios* van al alza y cabe señalar que dichas cifras no están necesariamente asociadas al fenómeno de violencia social que vivimos actualmente. El involucramiento de mujeres en el fenómeno de las pandillas o maras no es suficiente para explicar la cantidad de asesinatos de mujeres. Más aún, pone en evidencia la mayor vulnerabilidad de las mismas frente a un fenómeno en que muchas se ven involucradas no por elección propia. Muchas de las víctimas de femicidio no son siquiera parte de la mara o pandilla, y sus asesinatos son etiquetados bajo la misma categoría, invisibilizando un problema por negligencia o incapacidad de las autoridades.

Si bien el femicidio es un problema gravísimo, lo es aún más la cultura que lo tolera y aún, lo estimula. El femicidio es solo la expresión última de una cultura que vuelve a la mujer una víctima potencial en cualquier ámbito en que se desenvuelva:

  • Dentro del hogar la mujer es justamente donde suceden la mayor parte de abusos y este es un espacio muy vulnerable por diversas razones, una de ellas es que se tiene la idea de que es un espacio privado donde nadie más debe meterse, donde lo que sucede ahí debe quedarse ahí escondido, etc. En el hogar la mujer es potencial víctima de las diversas formas de violencia intrafamiliar (física, sexual, económica, psicológica, etc); por otra parte, en su mayoría la mayor parte del trabajo reproductivo es ejecutado por ellas sin la co-responsabilidad de su compañero de vida y peor aún, sin recibir protección social de parte del estado porque el referido trabajo reproductivo es invisibilizado, sin tomar en cuenta el valor que tiene para una sociedad aquellas actividades que permiten que se sostenga la mal llamada "base de la sociedad".
  • En el ámbito laboral la mujer es víctima de la desigualdad de oportunidades de acuerdo al género y de la desigualdad en la remuneración (algunos estudios indican que en cargos dirigenciales la diferencia de remuneración recibida por un hombre y una mujer en el mismo cargo llega a un 60%), aparte del acoso y de la reducción de la mujer en el entorno laboral a un mero elemento decorativo.
  • En el ámbito político, la participación de las mujeres sigue siendo minoritaria y/o inexistente dentro de los núcleos dirigenciales de los partidos políticos y la cantidad de mujeres en la Asamblea Legislativa es desproporcional a la población femenina del país, sin dejar de señalar que en muchos casos la participación de la mujer en las candidaturas a cargos públicos responde más a un asunto de imagen.
  • En el ámbito religioso, en su mayoría las diversas congregaciones religiosas siguen promoviendo estereotipos, conductas y modos de pensar que legitiman y/o estimulan las profundas desigualdades respecto al género, y las estructuras ideológicas de las mismas estimulan la cultura del silencio respecto a las formas de violencia menos visibles en otros ámbitos: la violencia psicológica, el maltrato verbal, la violencia económica, entre otras. Sin dejar de mencionar además que en muchos casos son los mismos dirigentes de estas organizaciones religiosas quienes se aprovechan de su cargo para cometer abusos en contra de mujeres y niñas y niños.
  • En los espacios públicos las mujeres son víctimas generalizadas de una cultura que les vuelve víctimas con un alto potencial de ser sujetas al acoso sexual [un ejemplo de Ligia contado acá, y analizado en: parte 1, y parte 2] u otras formas de abusos sexuales como el frotteurismo del que nos habla María.

Siento que me quedo corto señalando algunos de los puntos más evidentes que emborronan la idea de que este sea un día para celebrar. Hay mucho más que señalar en el ámbito familiar, y en nuestra forma de relacionarnos de persona a persona, en donde se manifiestan de forma menos evidente las graves desigualdades respecto al ser hombre o ser mujer en nuestra cultura.

Si hay algo mejor que decir felicidades en este día es informarnos de todo lo que hay que cambiar aún, lo que queda por luchar y ponernos a la par de las mujeres en su lucha por construir un mundo diferente. Este es un día de reivindicación de derechos, un día para echarnos en cara a cada uno y cada una nuestra responsabilidad personal en seguir permitiendo o cometiendo esos abusos.Y es un día que tiene que seguirse luchando todos los días, hasta que logremos verdaderos motivos para celebrar.

Victor

P.D.: Desde hace unos días atrás estoy pensando en cambiarle el aspecto al blog y de momento mi candidato más firme es como se ve acá: díganme uds si les parece.

P.D. 2: Acá otros posts al respecto: Ligia, Aniuxa, Rocío, Alecita, Ester. Para informarse sobre el estado del femicidio en el país, es recomendable bajarse este archivo pdf con el informe de 2009 elaborado CEMUJER al respecto del tema.

* A propósito del uso término femicidio o feminicidio señala CEMUJER que en nuestro país es preferible el uso de FEMICIDIO en tanto considera que

"en nuestro país existen las muertes violentas de mujeres, asociadas a su género. Femicidio es la “Forma más extrema de violencia de género, entendida ésta como la violencia ejercida por los hombres contra las mujeres en su deseo de obtener poder, dominación o control. Incluye los asesinatos producidos por la violencia intrafamiliar y la violencia sexual”. Existiendo en muchos casos la Impunidad.

El FEMINICIDIO, que si bien coincide con lo anterior, antepone negligencia y complicidad del Estado, así como lo define como el “exterminio de las mujeres” y avanza aún más en cuanto y tanto que considera que hay GENOCIDIO en grupos específicos (focalizados).

CEMUJER sostiene que en El Salvador, aún no se llega a esta situación y considera que el Estado Salvadoreño está a tiempo de evitar caer en los FEMINICIDIOS por lo que los asesinatos de mujeres en razón de su género deben ser una cuestión de Estado, en donde todas y todos tenemos la responsabilidad y la urgente necesidad de combatir el flagelo en los diferentes ámbitos y de manera coordinada e integral.